Верховный Господь в образе вселенной имеет тысячи голов, тысячи глаз и тысячи стоп, ибо Он вмешает все живые существа. Пронизав Собой всю вселенную, чтобы дать ей бытие, Он, являясь независимым, расширил Себя за ее пределы на десять пальцев.

Вселенные, прошлое, настоящее и будущее это – всего лишь проявления Верховного Господа, который расширяет Себя в качестве Пуруши. Он есть Господь бессмертия, но проявляет Себя во вселенной, как Пуруша, чтобы дживы могли наслаждаться материальными плодами.

Прошлые, настоящие и будущие вселенные – это проявления сил Господа, но Сам Господь несравненно более велик. Материальное творение – это всего лишь одна четверть, а вечная природа духовного неба представляет три четверти.

Трехчетвертная часть Господа превосходит материальную часть. В четвертой части Господь снова проявил вселенную, как Он неоднократно делал прежде. Господь четвертой части начал созидать творение, прогуливаясь повсюду и принимая формы всех живых и неживых объектов.

От этого Господа была рождена вират, или вселенная, а во вселенной родился Вират Пуруша, или ее Параматма. Явившись, Вират Пуруша возрастал и создавал землю и тела джив.

Девы, став первыми проявленными существами, совершили мысленное жертвоприношение для завершения творения, использовав Вират Пурушу (всеобщность ингредиентов материального мира) как подношение. Весна была топленым маслом, лето было дровами, а осень была подношением.
В этом жертвоприношении число листьев травы куша, разбросанных вокруг огня (для зашиты от ракшасов) было равно семи (семь метров ведической поэзии), а число поленьев для поддержания огня было равно двадцати одному (12 месяцев, 6 времен года и 3 мира). Девы, совершавшие мысленное жертвоприношение связали Вират Пурушу, подобно жертвенному животному, чтобы принести Его в жертву огню.

Девы, садхьи и риши поместили Вират Пурушу, первое существо во вселенной, на траву куша и окропили Его водой для очищения. Таким образом они проводили мысленное жертвоприношение, используя Вират Пурушу.

От этого жертвоприношения, в котором было принесено в жертву все во вселенной, были созданы йогурт и топленое масло (вся питательная пища). Оно сотворило животных воздуха, леса и деревни.

Из окончательного жертвоприношения, или сарва хут, родились части Вед, называемые Риг (гимны), Сама (музыкальная), Яджур (прозаическая) и семь ведических размеров.

Из этого жертвоприношения родились лошади и животные с двумя рядами зубов, такие как ослы и мулы. Из жертвоприношения родились коровы, а также козы и овцы.

Когда они разделили Вират Пурушу, сколько частей разделили они? Что говорится о Его лице, Его руках, Его бедрах и стопах?

Из лица появились брахманы. Из двух Его рук появились кшатрии. Из бедер Вират Пуруши появились ваишьи, а из Его стоп родились шудры.

Из Его ума родилась луна, из двух Его очей родилось солнце. Из Его уст родились Индра и Агни, а из Его дыхания родился Ваю.

Из Его пупа возникло антарикша (пространство между небом и землей). Из Его головы появилось небо. Из Его стоп родилась земля, а из Его ушей возникли направления. Таким образом были созданы миры.

Я знаю этого Вират Пурушу, который сияет, подобно солнцу, и сияет за пределами тьмы материального творения. Наделив все живые существа именами и формами, Он направляет их деятельность.

Брахма объяснил свое осознание Индре. Индра, знающий все живые существа в четырех направлениях, объяснил это всем остальным. Тот, кто знает Вират Пурушу, становится бессмертным даже при жизни на земле. Нет иного пути для достижения цели бессмертия.

Таким образом, девы провели мысленное жертвоприношение, чтобы проявить разнообразие мира. Благодаря этому жертвоприношению появились как законы физической природы, так и первый кодекс духовного поведения. Посредством такого мысленного поклонения великие души достигли места бессмертия, где теперь обитают садхьи и девы, первые поклонники.