Статья, опубликованная в журнале «The Harmonist», в апреле 1929 года (отрывок)

Тело и ум человека, свободного от рабства материального мира, внешне продолжают выполнять свои обычные функции, как и у того, кто порабощен. Тот, кто свободен от материального рабства, внешне ест, спит и умирает подобно обычному, мирскому человеку. В шастрах описывается, как ест святой. Он отдает свое тело и ум Господу, и Господь принимает их. Такой человек получает право обращаться к Богу и предлагать Ему пищу и напитки. Господь рад принять его подношение. Когда Бог принимает эту пищу, она одухотворяется, точно так же, как одухотворяется тело и ум, когда их посвящают служению Господу. Подобное посвящение Богу всей еды, когда его совершают освобожденные души, - воистину акт отречения от материальной пищи. Пища, которую принимает Господь, одухотворяется и преобразуется в маха-прасад, «великое благословение». Преданный ест маха-прасад не для того, чтобы утолить голод, укрепить телесное или психическое здоровье или для какой-нибудь еще подобной мирской цели. Его намерение – избежать ловушек, которые поджидают его во время странствий по материальному миру: всевозможных чувственных соблазнов, в том числе и искушения пищей. Этой цели он достигает, почитая маха-прасад для духовного служения Господу. Почитание маха-прасада, таким образом, отличается от обычного употребления пищи ради собственного наслаждения, хотя внешне выглядит точно так же. Хотя на вид эти действия очень похожи, но истинная природа почитания маха-прасада в корне иная. Другим будет и результат: когда мы просто едим, усиливаются наши чувственные наклонности, а когда почитаем маха-прасад, чревоугодие и сопровождающие его пороки в корне излечиваются.
Дословно «маха-прасад» означает «великая милость». Благо, которое душа получает, почитая маха-прасад, доступно и обусловленной дживе. Господь не принимает пищу, которую предлагает ему обусловленное живое существо . Но если живое существо почитает маха-прасад, его душа получает благо, как это было описано выше. Пища, которую предложили Господу преданные, решительным образом отличается от обычной пищи. Есть обычную пищу опасно для души. Почитая маха-прасад, душа не только спасается от плохих последствий употребления обычной пищи, но и получает благо, обретая склонность к преданному служению. Поэтому шастры рекомендуют нам прекратить есть обычную пищу и начать почитать маха-прасад. «Если язык побежден, побеждены и другие органы чувств». Невозможно избавиться от мирских соблазнов, пока мы не прекратим есть для собственного наслаждения и не научимся почитать маха-прасад. Когда мы поступаем таким образом, наша склонность к наслаждению чувств уменьшается и в конечном итоге пропадает совсем. Только тогда мы становимся способны понять истинный смысл священных писаний.
Преданный помогает падшей дживе восстановить ее естественное состояние, которое предполагает свободу от греха и постоянное служение Господу. Преданный достигает этой цели при помощи трансцендентного звука, который в форме слов сходит с его уст, и маха-прасада – милости в форме пищи, которую он предложил Господу. Звук, издаваемый преданным, и маха-прасад не принадлежат этому миру. Они отличаются от обычных звуков и обычной пищи, единственное назначение которых – удовлетворять наши запросы и нашу склонность наслаждаться.