Почему вайшнавы поклоняются Божествам? Разные люди ответят на этот вопрос по-разному. Потому что это один из главных элементов садхана-бхакти. Потому что это очищает. Потому что так мы можем развить свои отношения с Кришной. Это – наша точка зрения. Но чего хотят Сами Божества? Ради чего Господь приходит в материальный мир в загадочном облике арча-аватары? Чему Он хочет научить нас – см. выше. Но что приятно Ему?

 У разных Божеств, как и у всех остальных воплощений Бога, разные цели и разная судьба. Одни появляются сразу поле сотворения Вселенной и существуют до ее разрушения. Другие появляются и исчезают, словно солнечные блики – на век, тысячелетие, югу…

 Что мы знаем о Божествах Гаура-Нитай? Им, столь привычным и родным для нас, практически не поклоняются за пределами ИСККОН и Гаудия-сампрадаи. Но мы служим именно Им – Верховной Личности Бога, принявшему на себя роль преданных. В этом Их непостижимая тайна. Они наслаждаются Вишну-сахасра-нама-стотрой и Пуруша-суктой, обращенными к Господу Вишну. Они принимают золотые украшения и серебряную посуду, словно играя роль Нараяны, Господа Вайкунтхи. Они любят деревца Туласи и свежие цветы; Они принимают огоньки во время месяца Дамодара и благосклонно смотрят на тихие трогательные киртаны, единственным украшением которых порой является только преданность певца. Это поклонение в стиле Вриндавана. Им предлагают рис, сабджи, шак, самосы и халаву – блюда бенгальской кухни. Они принимают все это – шумные праздники и скромные дневные киртаны, роскошную абхишеку в присутствии сотен людей и утреннее поклонение сонного пуджари, сотни распространенных за день книг и подаренный пьяненькому соседу «Золотой Век». Принимают, вознаграждая каждого не за масштабы деятельности, а в соответствии с его преданностью и бескорыстием.

 Но что радует Их больше? Дружеские отношения между преданными – да. Проповедь славы Господа Кришны – да. Погружение каждого отдельного преданного в свое служение – да. Все, что делается для Их удовольствия – несомненно. А больше всего?

 Придя в этот мир, Гауранга и Нитьянанда принесли с собой то, чего не было здесь никогда прежде. Самое главное сокровище духовного мира, сравнимое лишь с танцем раса… Да это и есть танец раса. Другая сторона монеты Голоки Вриндаваны – Навадвипа. Как Радха и Кришна наслаждаются танцем раса в кругу Своих близких подруг гопи, так Господь Чайтанья – те же Радха и Кришна в одном лице – с Нитьянандой, Адвайтой и теми же близкими преданными в ином облике наслаждаются санкиртаной – совместным пением святого имени Кришны. Эти два танца равнозначны; ничто не доставляет Господу и Его преданным большего трансцендентного счастья. Это подарок Шри Шри Гаура-Нитай нашему миру, за который Их и называют самыми милостивыми воплощениями Бога.

 Придя на Землю 500 лет назад, Они позвали с собой лишь самых близких Своих спутников. Но по милости Шрилы Прабхупады Их божественный танец санкиртаны может увидеть весь мир.

 У Божеств в каждом храме тоже есть своя история. Как и почему Они пришли, кто Им поклонялся, что Они приветствуют в первую очередь в Своих преданных, и чего не прощают. Господь приходит в каждый город соответственно Своему плану – и по тому же плану собирает вокруг Себя преданных. В ИСККОН это называют «настроением Божеств».

 У Шри Шри Даял Нитай – Шачи-суты тоже есть Своя история и Свое настроение. Они пришли в Москву 90х годов прошлого века. Сотни поющих преданных, бешенные киртаны, от которых прогибались полы в квартире на Колхозной, дрожали стены арендованных кинотеатров и тряслись стекла домов в окрестностях Беговой. Это «Их настроение» – устремленные на Них любящие взгляды десятков и сотен преданных, и оглушительные звуки святого имени, от которых плавятся стены. Прежде всего – стены в сердцах преданных. Ничто так не объединяет, как совместный киртан. Ничто не радует наших Божеств больше, чем пришедшие на киртан люди – не потому, что праздник и вкусный прасад, не потому, что воскресная программа и так положено. Нипочему. В обычный будний день, без никаких других поводов. Только ради киртана. Счастливого киртана перед Божествами – перед Гаурангой и Нитьянандой, которые сияют от радости, словно маленькие солнца. Это как день рождения – Их личный любимый праздник, каждый гость на котором становится Их дорогим другом.

 Они ценят тихие-мирные Гаура-арати в три с половиной человека – ведь этим трем с половиной тоже надо выбраться в храм, оторвавшись от монотонной, набившей оскомину рутины материальной жизни. Но когда таких любящих героев приходит много – это уже не просто киртан – это санкиртана. Полный, всепоглощающий киртан, сметающий все преграды на своем пути. Именно это, и ничто другое, юга-дхарма века Кали – то, что уничтожает раздоры и лицемерие, открывая людям дорогу назад, домой к Богу. В вечную санкиртану духовного мира.